传奇打金服到底怎么样-传奇打金服到底怎么样啊

　　天南海北，无论走到哪里，再穷乡僻壤的地方，都能吃得到土豆，再高端的宴席，也少不了土豆。在人类的食物里的，土豆的魅力可谓是很非凡的了。但是，这种魅力是否是天生的？

　　我们先来看一个故事：当土豆这样东西从南美的秘鲁被一路传到欧洲的时候，人们对它“ ... ”的出身很是反感，因为以前食用它们的印加人是不开化的、野蛮的民族，也是被欧洲人征服的民族（或者还因为土豆的长相真的很“土”，它的这个中文名字太过形象了）。所以首先认识到土豆食用价值的统治阶级很难向老百姓推广，德国的腓特烈大帝和俄国的叶卡捷琳娜女皇都强迫老百姓种植，结果倍受反感，农民们强烈 ... ——靠！干毛要种这寒碜玩意儿！。

　　腓特烈大帝

　　叶卡捷琳娜女皇

　　到了法王路易十六这里，推广土豆的办法就变得精明多了。这个在历史上倍受争议的皇帝显然对于心理学有一套研究：他先是让皇后佩戴土豆花做的饰物，让别人以为这是种高贵的植物，又带头在王室的地里种植大片土豆，白天让卫兵们严密守卫，做出防止人们偷盗的架势，到夜幕降临时再偷偷地将卫兵撤走。这种故弄玄虚的做法，引起了远近居民的好奇心理，农民们便趁着夜暗做掩护，到王室的菜园里偷盗土豆，除了食用，还用来作为种子，于是土豆很快就在美食之乡法国迅速普及开。

　　土豆从不被人接受到变成全球性的食品，它的发扬光大也有一个历程。

　　路易十六的作用，就是让土豆的魅力在不经意间流露出来，反而比强迫别人去接受更加有用。但是我们也要注意到，土豆本身的价值也是其实力所在，如果路易十六这种人物没有认可土豆的味道，也不会去为它苦心经营。

　　土豆不是天生就讨人喜欢，人也是如此。既然说到了法国，我们再来看一个人——基督山伯爵。大仲马笔下的这个传奇人物在当他还是水手的时候，丝毫没有魅力可言，就像一只普通的土豆。但是一系列的遭遇成就了他的与众不同：极度黑暗的牢狱之灾、法利亚神甫的倾囊相授与慷慨馈赠、以“水手辛巴达”之名环游四方，这一系列的历练，把埃德蒙·唐泰斯打造成了富有、智慧、健壮、冷峻、心思缜密并且黑白通吃的基督山伯爵。当这么一个人物施施然步入巴黎的上层社会时，根本不用刻意去矫揉造作，他身上散发出的气息和不同寻常的经历，自然而然就会让人为之陶醉。

　　在东方，与大仲马文风很相近的作家就是古龙，他也在作品中描绘出了一个具有东方魅力的人物——楚留香。在文中，古龙这样描绘楚留香：

　　“他穿的是一双有唐时古风的高齿木屐，虽然走在泥泞里，一双白袜上却没有溅到一点泥污。……他没有佩剑，也没有带着任何武器，却撑着柄很新的油纸伞。可是，当他冒着斜风细雨走入这条阴暗的陋巷中时，就好像走在艳阳满天百花盛开的御花园里一样。……他脸上好像总是带着微笑，就算他并没有笑，别人也会觉得他在笑。”

　　对的，楚留香没有刻意把自己装扮得很引人注目，他只是穿着平凡的衣服，带着平凡的表情，走在一条平凡的路上，却让人觉得无比有魅力。因为在楚留香的背后，有着太多的故事，有着太多的传奇，所以不管他以何种姿态出现在众人眼前，他都不是一个平凡的人，当他的名字成为一种传说的时候，魅力就会很自觉地从他身上散发出来。但楚留香这种“高大全”一样的人物，也不是天生就有魅力，恩师的授业、朋友的相助、三个女孩子的默默奉献，加上他行走大江南北所获的阅历，方能铸就“盗帅”的美名。

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